Unë jam djali i dy perandorive, Shteteve të Bashkuara dhe Kinës. Unë jam lindur dhe rritur rreth Uashingtonit në epokën midis Nixon dhe Reagan, por prindërit e mi u rritën në fshatrat në jug të Kinës. Babai im ishte anëtar i Ushtrisë Çlirimtare të Popullit në vitet 1950, në dekadën e parë të sundimit komunist, para se të zhgënjehej nga revolucioni dhe të ikte për në Hong Kong.
Pra, ishte me emocion kur u ula në Pekin në prill të vitit 2008 për të filluar një detyrë me The New York Times që zgjati pothuajse një dekadë. Sapo kisha kaluar gati katër vjet duke raportuar për dështimin e përgjakshëm e projektit imperial amerikan në Irak dhe tani isha në metropolin që po ndërtonte një rend të ri botëror.
Kina kishte hyrë në një fazë të muajit të mjaltit me kombe të tjera. Për vite të tëra, pritja ishte orientuar rreth Olimpiadës Verore të 2008. Megjithëse Kina kishte shtypur një kryengritje tibetiane atë pranverë, ajo fitoi zemrat ndërkombëtare pas një tërmeti shkatërrues.
Njerëzit u dyndën në Pekin për “hapjen” e partisë të Kinës. Udhëheqësit e huaj u mrekulluan nga arkitektura dhe ceremonitë e hapjes që sinjalizuan ambiciet e kombit. Pas mbarimit të festimeve, bota arriti në një pikë tjetër të ndryshimit – shpërthimit të sistemit financiar amerikan dhe krizës ekonomike globale. Rritja e Kinës mbështeti ekonominë botërore dhe një besim në mesin e zyrtarëve të saj se sistemet e saj ekonomike dhe politike mund të konkuronin me ato të Shteteve të Bashkuara.
Edhe pse haptazi autoritare, Kina ishte një magnet. Unë isha midis shumë personave që mendonin se mund të krijonte një identitet më të sigurt dhe të hapur, duke u futur në një epokë vibrante të ideve, vlerave dhe kulturës së re, që përputhej me statusin e saj superfuqisë. Kur unë përfundova detyrën time në Kinë vitin e kaluar, nuk kam pasur më shumë shpresa të tilla.
Nga tregtia në internet, nga arsimi i lartë në Hollywood, Kina po e formëson botën në mënyra që njerëzit kanë filluar të kuptojnë. Megjithatë, perandoria në zhvillim është më shumë rezultat i ushtrimit të fuqisë agresive të Partisë Komuniste, duke përfshirë shtrëngimin ekonomik, sesa produktit të tërheqjes gravitacionale të ideve kineze apo kulturës bashkëkohore.
Nga fuqitë globale që dominuan shekullin e 19-të, vetëm Kina është një perandori e ringjallur. Partia Komuniste kontrollon një territor të gjerë që sunduesit Mançut etnik të dinastisë Qing, bashkuan përmes luftës dhe diplomacisë. Dhe dominimi mund të rritet: Kina po përdor ushtrinë e saj për të testuar kontrollin e mundshëm të kufijve të kontestuar nga Deti i Kinës Jugore deri në Himalajet, duke ndezur nacionalizmin në shtëpi. Edhe një herë, shtetet në mbarë botën i japin kredite, si në vitin 2015 gjatë një paradë të madhe ushtarake.
Për dekada të tëra, Shtetet e Bashkuara ishin një magnet global për ata që përqafonin disa vlera – sundimi i ligjit, liria e shprehjes, qeveria e pastër dhe të drejtat e njeriut. Edhe në qoftë se politika shpesh nuk i përmbahej këtyre idealeve, “fuqia e butë” amerikane mbeti po aq e fuqishme sa forcat e saj të armatosura. Në epokën post-sovjetike, figurat politike dhe dijetarët mendonin se mënyra amerikane e grumbullimit të fuqisë ishte përmes tërheqjes si një element qendror i krijimit të një perandorie moderne.
Rritja e Kinës është një kundërpërgjigje e hapur. Që nga viti 2009 e në vazhdim, fuqia kineze në sferat e brendshme dhe ndërkombëtare është bërë sinonim i forcës brutale, ryshfetit dhe kërcënimit – dhe perandoria e Partisë Komuniste po bëhet më e fortë.
Në shtëpi, partia ka burgosur avokatët e të drejtave, ka “mbytur” internetin, ka detyruar kompanitë dhe universitetet të instalojnë qeliza partiake dhe ka planifikuar një sistem potencialisht “Orwellian-an” të krediteve sociale. Jashtë vendit, po ndërton instalime ushtarake në shkëmbinjtë e diskutueshëm të Paqësorit dhe rrjete kibernetike infiltruese. Ajo nxit iniciativën e infrastrukturës “Një Brez, Një Rrugë” në të gjithë Eurazinë, e cila do të ketë përfitime për kombet e tjera, por gjithashtu do t’i lejojë Kinës për t’i bërë presion që ata të bëjnë biznes me ndërmarrjet shtetërore kineze, siç ka bërë në vitet e fundit në të gjithë Azinë dhe Afrikë.
Deri tani, fuqia e butë kineze luan një rol të vogël. Është e sigurt që, partia insiston në kontrollin e ngushtë të prodhimit kulturor, kështu që kultura popullore kineze ka pak mbështetës global krahas asaj të Shteteve të Bashkuara apo edhe të Koresë së Jugut.
Asnjë shtet nuk i njeh taktikat agresive të Kinës më mirë se Norvegjia. Kina e ndëshkoi atë duke thyer lidhjet diplomatike dhe ekonomike për gjashtë vjet pasi komiteti i pavarur i Nobelit në vitin 2010 i dha Çmimin e Paqes Liu Xiaobo, një shkrimtar pro-demokracisë i burgosur në Kinë (ai vdiq nga kanceri në korrik).
Presidenti Xi Jinping është mishëruesi i këtij momenti të ri. Kongresi i 19-të i Partisë në tetor ishte xhiroja e tij të fitores. Zyrtarët e partisë mishëruan “mendimin e Xi Jinping” në kushtetutën e partisë, duke e vënë atë në një pozicion të njëjtë me Mao Zedong. Z. Xi tha se Kina kishte hyrë në një “epokë të re” të forcës dhe partia do të ishte arbitri i jetës publike. Z. Xi tërheq liderët e huaj që aspirojnë burrat e fortë të shtetit – Presidenti Trump e admiron hapur atë.
Shumë kinezë më thanë se ata ende besonin se udhëheqësit më të lartë të vendit kujdeseshin për njerëzit e zakonshëm, edhe nëse partia ishte e kalbur. Ky besim u rrënjos në shpresën abstrakte sesa në dëshmi empirike. Ishte sikur të shiheshe përmes ajrit toksik që rrethonte qytetet kineze, qiellin blu.
Kultura e fuqisë agresive shkon nga lart poshtë. Në krahinat, zyrtarët e partisë lëvizin shpejt për të shtypur çdo sfidë ndaj autoritetit të tyre. Kur ata ndiejnë rritje të rezistencës masive, ata blejnë ose burgosin krerët.
E pashë këtë në vitin tim të parë në Kinë, kur zyrtarët ndanë vullnetin e prindërve të zemëruar ndaj qumështit vdekjeprurës dhe atyre që ishin të hidhëruar mbi mijëra fëmijë që kishin vdekur në shkollat e ndërtuara keqazi, gjatë tërmetit në Sichuan. Mësova se kjo ishte tipike për qasjen e zyrtarëve kinezë. Shumica e kinezëve nuk i drejtohen partisë, por atyre që paguajnë një çmim të lartë.
Abuzimi i pushtetit është i shpeshtë, dhe shumë kinezë thonë se korrupsioni është shqetësimi i tyre kryesor. Të gjitha çështjet e tjera, nga degradimi i mjedisit në pabarazinë e pasurisë, janë të lidhura me të. Z. Xi është mjaft i zellshëm për të përfituar nga pakënaqësia: Ai drejton një makineri kundër korrupsionit që i lejon atij të rrëzojë rivalët dhe të zbatojë disiplinën partiake.
Asnjë nga këto nën sundimin e ligjit. Dhe buxheti i sigurisë së brendshme të Kinës ka tejkaluar atë të ushtrisë së saj në vitet e fundit, edhe pse të dyja rriten me shpejtësi, duke theksuar investimet e vendit në fuqinë agresive.
Kam mësuar në vitin 2016 se Tashi Wangchuk, një sipërmarrës i ri që më kishte folur për avokimin e tij për arsimin më të gjerë të gjuhës tibetiane, ishte arrestuar në qytetin e tij, Yushu, nga oficerët e policisë. Në postimet e një blogu të vogël, zoti Tashi kishte kërkuar nga zyrtarët lokalë të promovonin edukimin e vërtetë dygjuhësor, dhe ai ishte shfaqur në 2015 në artikujt e Times dhe në video.
Tashi është lloj i qytetarëve që Kina duhet të vlerësojë – dikush që punon brenda ligjit për të rekomanduar politika që njerëzit e zakonshëm do të përfitonin dhe do të lehtësonin tensionet. Por dy vjet më vonë, zoti Tashi mbetet ende i burgosur. Një gjykatë e akuzoi atë të enjten për “nxitje të separatizmit” pavarësisht kritikave nga diplomatët perëndimorë dhe grupet e të drejtave të njeriut.
Stili i sundimit të partisë kërcënon të kthejë ndjenjat kundër Kinës, edhe ndërsa perandoria po rritet me shpejtësi. Historia na mëson për një rezultat të pashmangshëm: Fuqia krijon rezistencë. Ndërsa shteti mund t’i përkulë njerëzit sipas vullnetit të tij, këta njerëz e shikojnë atë me frikë dhe dyshim. Shtetet e Bashkuara e mësuan këtë mësim çdo herë që u mbështeten mbi fuqinë agresive.
Kam udhëtuar shpesh në rajonet kufitare, sepse aty ishte dinamika e pushtetit dhe rezistenca më e dukshme dhe aty ku kam marrë një pamje më të qartë se si Kina i trajton qytetarët më të cenueshëm, ata që janë jashtë kulturës etnike Han. Asnjë fushë tjetër nuk përfshijnë më mirë idenë e Kinës perandorake. Të pushtuar nga Manchus dhe ri-kontrolluar nga Mao, këto toka përbëjnë të paktën një të katërtën e territorit kinez. Zyrtarët e partisë druajnë se janë si rajonet e Azisë Qendrore nën sundimin sovjetik – gjithmonë në prag të rebelimit dhe të etur për t’u çliruar.
Në tetor të vitit 2016, unë hyra në heshtje në zonën tibetane budiste të Larung Gar dhe pashë qeverinë se si urdhëroi prishjen e shtëpive të murgjve dhe murgeshave. Në disa pjesë të Xinjiangit të populluar nga ujgurët etnikë, tensioni është edhe më i madh, i nxitur nga ciklet e dhunës dhe represionit. Ujgurët flasin me tone të heshtura rreth kufizimeve mbi Islamin dhe ndalimet masive. Shenjat nëpër Xinjiang ndalojnë mjekra të gjata dhe mbulesa të plota, dhe kamerat e vëzhgimit janë kudo. Në udhëtimin tim të fundit raportues në Kinë, në oazën e Rrugës së Mëndafshit të Kashgar, pashë patrullat e policisë të pajisur rëndë që rrethuan të rinjtë që protestonin.
Një qendër shumë e rëndësishme është Hong Kongu, ish kolonia britanike nga e cila prindërit e mi emigruan në Shtetet e Bashkuara. Në këtë kufi jugor, si në perëndim, partia punon për të heshtur zërat e studentëve, politikanëve dhe banorëve të tjerë kritik ndaj sundimit të saj. Agjentët e saj madje kanë rrëmbyer pronarë të librarive. Por këto lëvizje kanë çuar në rezistencë më të madhe dhe kanë forcuar Hong Kong-un dhe identitetin Kantonez. Ata gjithashtu kanë ushqyer frikë më të madhe rreth Pekinit midis qytetarëve të Tajvanit, ishullit vetëqeverisës që partia dëshiron të qeverisë.
Nuk është një ekzagjerim për të thënë se mënyrat e qeverisjes së partisë vazhdojnë të kenë një mungesë besimi nga kinezët në institucionet dhe bashkëqytetarët e tyre. Dhe politikat e saj ndërkombëtare e ndriçojnë rezistencën jashtë shtetit, nga Australia në Gana.
Qytetarët kinezë dhe bota do të përfitonin nëse Kina rezultonte të ishte një perandori fuqia e të cilës bazohet në ide, vlera dhe kulturë po aq sa në fuqinë ushtarake dhe ekonomike. Ishte më e mençur the tërheqëse nën dinastitë e saj më të lavdishme. Por tani për tani, Partia Komuniste përqafon fuqi agresive dhe forcën e detyrimit, dhe kjo mund të jetë ajo që po zëvendëson hegjemoninë liberale të Shteteve të Bashkuara në skenën botërore.:
Kjo nuk do të çojë në një vizion më të madh të rendit botëror. Në vend të kësaj, para nesh duket një zbrazëti./The New York Times – Lexo.al/
Leave a Reply